El Karate-Do es un arte marcial originario de la isla de
Okinawa, resultado final de un proceso que a través de siglos
de desarrollo, se inicia con la fusión de una forma nativa de
combate, el TE, con las enseñanzas marciales provenientes de
China y la filosofía Zen.
Kara significa: vacío, te: mano y Do: vía. Se lee
textualmente la Vía de la Mano Vacía pero se interpreta
como el camino que un hombre debe transitar para desarrollarse
armónica e íntegralmente. En el aspecto técnico se
refiere a un efectivo y contundente sistema de autodefensa mediante
el cual se logra consolidar la función y la estructura
orgánico/motriz, el equilibrio emocional y el ejercicio
reflexivo. Esta disciplina fue transmitida mediante una
tradición oral y practica a lo largo de generaciones de
maestros en el interior de diferentes escuelas.
KARA TE DO
Okinawa es la mayor isla del archipiélago Ryukyu, que se
extiende desde Japón hasta Taiwán, se ubica
aproximadamente a 480 Kilómetros m al sur del extremo
meridional de las islas principales del Japón, a 560
Kilónetros al norte de Taiwán y a 750 Kilómetros al
este de China. Es una de las 47 prefecturas de Japón y su
capital es Naha. Los habitantes de Okinawa tienen una lengua propia
que llaman Uchinaguchi, hablada principalmente por los ancianos. La
música, la gastronomía y la cultura de Okinawa son
asimismo muy diferentes a las del resto de Japón.
Las islas que ahora componen la prefectura de Okinawa no
siempre fueron parte de Japón, sino una nación
independiente conocida como el reino Ryukyu. La ubicación de
Okinawa sobre el Mar de la China Meridional y su relativa
cercanía con China, Japón, Taiwán y las Filipinas le
permitieron convertirse en una próspera nación mercante.
Sin embargo, en 1609 el clan Satsuma de Japón, el cual
controlaba la región conocida actualmente como la prefectura
de Kagoshima, invadió Okinawa. Luego de esta invasión, a
pesar de permanecer siendo un reino independiente en nombre, el
reino de Ryukyo paso a manos del clan Satsuma. En 1879, siguiendo
la restauración Meiji, el reino de Ryukyu fue abolido y
convertido en la prefectura de Okinawa.
Durante la Segunda Guerra Mundial la batalla de Okinawa causó
120.000 muertos, siendo la batalla más sangrienta de la Guerra
del Pacífico. Cuando terminó, el ejército
estadounidense ocupó parte de la isla, que permaneció
bajo administración estadounidense desde el final de la guerra
hasta 1972.
Habiendo sido históricamente una nación separada y
habiendo sostenido relaciones más cercanas con China que con
Japón, el idioma y cultura okinawense difieren
considerablemente de aquellos de las islas centrales japonesas.
Existen aún numerosos dialectos okinawenses con raíces en
el idioma ryukyu, los cuales son medianamente incomprensibles para
personas de habla japonesa. El idioma se encuentra en decadencia ya
que el gobierno japonés ha alentado el uso del japones
tradicional.
Etnicamente se encuentran relacionados con los filipinos,
aborígenes taiwandeses y japoneses sureños.
El termino "artes marciales" indica un
elemento de creatividad y de subjetividad; implícitamente se
esta diciendo que el practicante es capaz de expresar su propia
interpretación personal de una técnica dentro de las
limitaciones físicas, de la habilidad y de la tradición
del estilo... Quizás el rendimiento personal y la
evaluación de la calidad de movimiento son el arte.
(Gummerson, 1993)
Comprendido originalmente como "el arte de detener la lanza", el
arte marcial toma así su significación esencial. Mas aun
si se comprende que esta formula puede interpretarse a la vez como
el "arte de detener la lanza del adversario" y el "arte de detener
la lanza propia". Es decir, el gran arte de la pacificación
exterior y de la armonía interior....El arte marcial local
comenzó a ser conocido con el nombre de Okinawa-Te.
En el siglo XX, Funakoshi Gichin lo introdujo en el resto del
Japón. Entonces decidió llamarlo "karate-do", la vía
de la mano vacía. La palabra Kara (vacío) no fue elegida
solamente para señalar el carácter de combate a mano
desnuda de este arte, sino sobre todo por su significación
moral y religiosa. Kara se refiere también al "vacío de
toda intención agresiva" y evoca la experiencia Zen del
vacío. (Faulliot, 1982)
El Zen es uno de los resultados del contacto de la mentalidad
china con el pensamiento indio, introducido en China en el siglo I
D.C. por medio de las enseñanzas budistas... el Zen es una
disciplina para la iluminación. iluminación significa
emancipación. Y emancipación no es otra cosa que
libertad... libre en su vida interior, pues eso es lo que persigue
su propia línea de acción... desde el punto de vista
filosófico, el Zen defiende la intuición contra la
intelección, pues la intuición es una forma más
directa de alcanzar la verdad. (Zuzuki, 1996 )
Bodhidarma Tamo o Daruma Taishi
El Codigo de Bushido ( Bushi: guerrero, militar - Do: camino,
Vía ). Representa el conjunto de normas éticas y morales
que regían la conducta pública y privada de los antiguos
guerreros. El bushido eleva la condición humana y exige
virtudes y valores que deben observarse y practicarse estrictamente
para tener autoridad e integridad ante los hechos de la vida
cotidiana. Fue concebido como un recurso de autoperfeccionamiento y
se sustenta en el respeto hacia los demás y en la autoestima.
Su rectoría se manifiesta en cinco cualidades fundamentales:
Honor, Valor, Honestidad, Bondad y Cortesía. La Escuela
Kyudokan por su genealogía y tradición Samurai tiene
incorporado este Código entre las pautas orientadas a la
formación en valores del practicante. Se expresa en los
siguientes preceptos:
- Rectitud de pensamiento y de acción.
- Valor y audacia para afrontar situaciones adversas.
- Tolerancia ante los defectos de los demás.
- Sinceridad y lealtad.
- Autodominio y control.
- Generosidad y compasión.
- Dignidad en el comportamiento.
BUSHIDO
Para materializar esta conducta, el practicante basa su aprendizaje
en los siguientes puntos:
- Makoto: la sinceridad ante la enseñanza.
- Tai: el entrenamiento del cuerpo más allá del
cansancio y el dolor.
- Gi: el desarrollo de la técnica a través de la
destreza y la constancia.
- Nin: el ejercicio de la paciencia.
- Shin: la preparación de la mente y el espíritu.
Boletín N° 6 de la Asociación Buenos Aires Karate -
Do Kyudokan - Julio 1992
El arte de Te es anterior al Karate. En la
literatura ryukyu se considera que Te existió antes de que se
llevaran a cabo practicas de Karate de estilo Chino o To-te, y que
influyó en el desarrollo del Karate Okinwense en el siglo
XVIII. Te floreció durante la época de oro de la cultura
de las islas Ryukyu bajo el dominio del rey Shohashi, en el siglo
XV. En este periodo los habitantes de Ryukyu realizaban un rico
intercambio cultural con los países de Asia,
desarrollándose el arte de Te como consecuencia de la
absorción de características de las artes marciales de
otros países, particularmente de China. El hecho de que hubo
diferencias entre Te y los métodos Chinos de autodefensa puede
descubrirse tanto en la poesía como en la historia... Un poema
escrito por el eminente estudioso okinawense Teijunsoku (
también llamado Nago Oyakata), cuya fecha de nacimiento (1663)
antecede en noventa y ocho años a la primera práctica
registrada sobre el método chino de autodefensa en Okinawa,
hace una mención muy significativa sobre Te. En una parte del
poema puede leerse "No interesa lo mucho que pueda uno sobresalir
en el arte de Te, / y en esfuerzos intelectuales, / no hay nada
más importante que el comportamiento / y la humanidad
observada en la vida diaria". La historia también registra que
un destacado karateca de Okinawa llamado Sakugawa, que vivió
en Shuri hace más de doscientos años, aprendió el
arte marcial de To-te en China. Comúnmente se lo conocía
como To-te Sakugawa, queriendo decir que era un maestro del estilo
Chino de autodefensa. Esta utilización del sobrenombre To-te
como prefijo peculiar comprueba que, entre los habitantes del
archipiélago Ryukyu, existió un arte marcial único
en su género que se distinguió del to-te o método
chino de autodefensa. El desarrollo del arte de Te se aceleró
con el sojuzgamiento en 1609 del pueblo de Ryukyu, llevado a cabo
por el clan Satsuma de Japón. Este clan abolió en las
islas Ryukyu la utilización de las armas y la practica de las
artes marciales. A pesar de haberse impuesto esta prohibición
por más de trescientos años, el arte de Te no se
perdió, ya que fue transmitido de padre a hijo en la clase
samurai de Okinawa. El entrenamiento se llevaba a cabo en secreto;
los devotos practicaban en lugares ocultos y remotos,
reuniéndose entre la medianoche y la madrugada, por temor a
ser delatados... Recién en el siglo XVII y principios del
siglo XVIII el arte del Karate empezó a tomar forma a medida
que el Te se unió al estilo Chino de autodefensa. Mediante la
tradición oral y la enseñanza personal, las ejecuciones
secretas de los maestros chinos en el arte de la autodefensa
llegaron a ser conocidas, integrándose de esta manera sus
katas con el Te. Una de las demostraciones más famosas fue
dada por Kusankú, un chino experto en autodefensa, en 1761(
Nagamine, 2004)
Debido a la forma secreta en que se
tenía que practicar Te, no existen evidencias que permitan
proporcionar una clasificación clara de los distintos estilos
y tipos de karate durante sus años de formación en el
siglo XVIII. Sin embargo el karate gradualmente fue
dividiéndose en dos grupos o ramas principales Shorin -ryu o
Shuri-te y Shorei-ryu o Naha-te. Shorin -ryu se desarrolló en
las proximidades de Shuri y Tomari, mientras que Shorei-ryu
surgió en las proximidades de Naha... Las diferencias entre
Shuri-te y Naha-te están dadas por los movimientos
básicos y el método de respiración. El principio
básico de Shuri-te radica en el entrenamiento de formas
asociadas con los movimientos naturales...Es esencial lograr
velocidad y un adecuado sentido del tiempo (timing) en el
entrenamiento de puntapiés, golpes de puño y golpes en
general. Durante el entrenamiento debe controlarse la
respiración naturalmente o sea que, para dominar Shuri-te, no
es preciso entrenarse en formas artificiales de
respiración.... Naha-te se caracteriza por movimientos firmes
y arraigados, los pies se desplazan más lentamente sobre una
línea formada por cuartos de circunferencia, y la
respiración se realiza en forma rítmica pero artificial,
en concordancia con cada uno de los movimientos (Nagamine,
2004)
El Naha-te se divide en dos estilos: Goyu - ryu y Uechi - ryu
El Shuri-se te divide en tres estilos: Matsubayashi y dos escuelas
Shorin - ryu
La forma Kobayashi la instaura el
Maestro CHIBANA SHÔSHIN (1884-1969) 10º Dan (Hanshi).
Nació en Shuri, comenzó a estudiar karate a los 15
años con Itosu, hasta la muerte de éste en 1915. En el
año 1956 fundo el Do Remei karate de Okinawa. En 1957 se le
concedió el titulo Hanshi (maestro instructor). Y en 1961
funda la Okinawa Shorinryu Karate Kyo Kai, de la que fue presidente
hasta su muerte. Tuvo entre sus discípulos al maestro Yuchoku
Higa a quien instruyó en el estilo Kobayashi.
GUMMERSON, T. (1993): Teoria del Entrenamiento para las Artes
Marciales, Ed. Paidotribo, Barcelona.
FAULLIOT, P (1982): El Blanco Invisible, Ed. Teorema,
Barcelona.
SUZUKI, D.T. 81996): El Zen y la Cultura Japonesa, Ed. Piados
Orientalia, Buenos Aires.
NAGAMINE, S. (2004): La Esencia del Karate-Do Okinawense, Ed. Kier,
Buenos Aires.
ASOCIACION BUENOS AIRES KARATE-DO KYUDOKAN (1992): Boletin Nº
6
